1、这一节是《儒林外史》中名篇,足以和范进中举媲美。
2、作者以其神来之笔,描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。
3、由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫,揭示了其久不得志的心境,醉心功名而功名无望,撞板一段就显得水到渠成,毫不突兀。
(资料图)
4、实际上,周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死,一个高兴地发了疯的细节,都寄寓了无限深意。
5、作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力,使他们深受“万般皆下品,唯有读书高”(《神童诗》)的观念毒害。
6、中举是他们唯一的生活目标,八股是他们唯一的生活技能。
7、科场若不如意,就再无其它谋生本领。
8、周进宁可撞板,因为他深知:除了科举,自己无法自食其力。
9、作者在讥讽其丑态的同时,也对人物寄寓了无限的同情。
10、因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽,而是着意批判形成他们种种性格的社会根源,极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。
11、自此,周进的人生陡然发生了喜剧性变化。
12、如果说从前沉沦落魄受尽冷眼,此后可谓春风得意一帆风顺。
13、中举人,中进士,做御史,做学道,一路升到国子监司业。
14、吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事,实际上,周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。
15、这种悲喜交融的美学风格,显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。
16、作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化,批判了整个士人阶层和市民社会。
17、在写主角的同时,也描绘了更广阔的社会生态。
18、士人之间的相处之道,不是人们想象中的惺惺相惜,或者同命相怜。
19、相反,他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。
20、一旦科场失意,得到的不是同情,而是整个阶层的鄙视和唾弃。
21、一旦跃过龙门,跻身上流社会,便发现整个阶层全都笑脸相迎。
22、吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。
23、发迹后,从前瞧不起周进的人态度判若两人。
24、梅玖冒称是他的学生;他在村塾中写下的对联,被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。
25、周进熟识人物态度的转变,除了写尽世态人情之外,更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响,是造成污浊世风的根源。
26、周进前半生生活在社会底层,地位卑下,事事仰人鼻息,形成逆来顺受的性格。
27、暮年飞黄腾达后,同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进,表明周进秉性忠厚,迂而不恶。
28、写出了他性格的复杂面。
29、在这个醉心于科举,而心术并未大坏的读书人身上,更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
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周进和范进的异同点 周进
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